Bentuk huruf dalam naskah Arab Kuno Kuno. Tidak ada implikasi kronologis dalam urutan skrip disusun. Angka di atas huruf-huruf di baris 'Dispersed ONA' merujuk pada foto-foto prasasti di mana mereka terjadi, diterbitkan di Sass 1991. (Sumber: M. C. A. Macdonald, dalam Ensiklopedi Cambridge tentang Bahasa-bahasa Kuno di Dunia)
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare

Prasasti Ṣafaitik yang ditemukan di atas batu di sebuah piramida di gurun Yordan (WH 1849) dimulai (seperti biasa) dengan menyebutkan nama orang yang menulisnya:
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare

l-Whb-lh bn Θ̣n-ʔl bn Whb-lh bn Mlk

لوهبله بن ظنئل بن وهبله بن ملك

Beruntung bagi kami, orang ini tahu bagaimana menulis dalam bahasa Yunani, dan dia meninggalkan namanya dalam bahasa Yunani di batu yang berdekatan (WH 1860):
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare
ΟΥΑΒΑΛΛΑΣ ΤΑΝΝΗΛΟΥ ΤΟΥ {Υ} ΟΥΑΒΑΛΛΟΥ

(Ouaballas Tannēlou [anak] dari {u} Ouaballou]

Ουαβαλλας (Ouaballas) sesuai dengan Wahbu Klasik ʔ · Aḷḷāhi وهب الله "pemberian Allah" dengan akhiran Yunani - (-a) dari deklarasi pertama maskulin. Pengejaan Ταννηλου (Tannēlou) untuk Θ̣n-ʔl ظنئل nampaknya menunjukkan bahwa sikap tegas empati θ̣ Safaitic tegas tidak diucapkan seperti interdental nyata dalam pidato pria Ṣafit ini. Ṣafaitic θ Himjar th.PNG diberikan oleh bahasa Yunani θ, mis. nama Ṣafaitik Yθʕ diberikan Ιαιθεου (Iaitheou), tapi bahasa Yunani θ juga diterjemahkan Ṣafaitic t Safaitic t, mis. nama Ṣafaitic Lbʔt diberikan Λοβαιαθου (Lobaiathou), dan S₂mt diberikan Σαμεθος (Samethos) (karena alasan mengapa bahasa Yunani θ dan χ digunakan untuk menulis bahasa Arab t ت dan k ك lihat §II.21.A.f.ζ.). Secara keseluruhan, nampaknya interdentals dibentengi secara Ṣafaitik, meskipun ortografi konservatif yang menggunakan karakter θ Himjar th.PNG, ð Himjar dhal.PNG dan θ̣ Safaitic tegasnya. Karena interdentals masih dibedakan dalam ortografi dari destik, kemungkinan mereka tidak diucapkan persis seperti destik. Mereka mungkin diucapkan ᵗθ, ᵈð dan ᵗθ̣.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare

Kebingungan antara t dan θ diketahui dalam prasasti ANA dari Dadȃn, di mana kata θalȃθuṋ ثلاث "tiga" ditulis θlt dan tlt (Macdonald ibid.). Menurut Knauf (ibid hlm. 221), nama dewa Nabatea dewa Ðȗ ʔ · as₂-S₂ara · y ذو الشرى ditulis D-S₂ry dalam prasasti Ṣafaitik dari Ħawrȃn, tapi ditulis Ð-S₂ry dalam prasasti dari Ħismȃ in utara Ħiǵȃz. Berdasarkan hal ini, dia menyarankan agar orang-orang yang terbelenggu diperkuat dengan dalih dalam pidato orang-orang Nabatea di utara namun tidak dalam pidato orang-orang Nabatea di selatan.
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Namun, fakta bahwa orang Badui dari Ħisme yang digunakan ð dalam menuliskan nama ilahi Nabatea tidak berarti bahwa orang-orang Nabasia sendiri mengucapkan suara ini. Karena ini adalah kata Arab, juru tulis berbahasa Arab bisa memasukkannya ke dalam pengucapannya sendiri, terutama jika dia yakin pengucapannya sendiri lebih tepat. Selain itu, Macdonald (ibid.) Mengatakan bahwa d dan ð bingung dengan prasasti dari Ħismȃ.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare

Mengingat bukti untuk fortifikasi interdentals di Ṣafaitic dan Ħismaic (yang konon bahasa Badui), orang bertanya-tanya apakah bahasa Arab Kuno kuno mempertahankan interaksi murni seperti bahasa Arab Klasik.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare

Dalam alfabet Aram Nabatea (yang merupakan nenek moyang alfabet Arab) karakter t alfabet Nabataean t, d04 dal.svg dan ṭ 09 taa.svgwere digunakan untuk menulis bahasa Arab Klasik θ, ð dan ð̣. Ini secara tradisional dianggap sebagai Aramaisme (lihat di bawah §II.21.A.b.γ.). Kemungkinan orang Nabasia benar-benar mengucapkan bahasa Arab Klasik θ, ð dan ð̣ sebagai t, d dan ṭ. Bukti langsung untuk ini ditemukan dalam prasasti ungkapan dua bahasa Laǵȃ · t, yang ditulis pada tahun 568 M. Dalam prasasti ini, nama Arab Ð̣ȃlimuṋ ظالم ditulis طلمو dalam bahasa Nabataean / Arab dan ΤΑΛΕΜȢ = ΤΑΛΕΜΟΥ (Talemou) dalam bahasa Yunani.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare
Ejaan Yunani menunjukkan bahwa keturunan orang-orang Nabasia pada abad ke-6 benar-benar mengucapkan bahasa Arab klasik ð̣ as ṭ (perhatikan bahwa bahasa Arab yang diterjemahkan Arab ṭ, sementara θ (th) diberikan t; lihat §II.21.Afζ.) .
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare
Dalam papirus papirus Petra dan Nessana pada abad ke 6-7 Masehi, bahasa Arab θ dan ð ditulis dengan bahasa Yunani θ dan δ, yang juga digunakan untuk penulisan bahasa Arab t dan d. Kata-kata Arab dalam papirus ini termasuk dalam pidato orang Arab yang menetap yang mendiami Arab Petraea (yang sama dengan Nabatea yang lama).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare

Dalam runcing, kuno Arab utara θ diberikan t, mis. nama Yaθrib ditulis Ia-at-ri-bu = Yatribu di prasasti Ħarrān Nabonidus.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

►II.19.C. PENUTUPAN SPURIOUS TERMINAL BERAT BADAN TERBUKA

Fenomena fonologis penting yang nampaknya berkaitan dengan pemendekan vokal terminal yang panjang adalah penutupan kotak tanda CV yang lambat secara acak CVV> CVC. Kunjungi juga: Kursus Bahasa Arab Al-Azhar ►II.19.C.a. HU OF SILENCE Contoh paling jelas dari fenomena ini adalah penutupan sementara dari suku kata terbuka yang berat dengan hȃʔ keheningan هاء السكت. Kunjungi juga: Kursus Bahasa Arab Al-Azhar §1. Hal ini terlihat pada kata 2 orang maskulin tunggal yang dilampirkan benda pronoun -ka ك, yang ada di ʕĀliya · tu Naǵdiṋ عالية نجد (bagian barat Naǵd yang berbatasan dengan pegunungan Ħiǵȃz) diucapkan saat jeda -kah كه, dari yang asli - kȃ كا yang muncul saat kata ganti lain yang terkait mengikutinya (Sibawayh volume IV, hal 163 dan Chaim Rabin P. 151, §c). Demikian pula, kata ganti benda tunggal orang lajang - (n) iya ني / ي memiliki varian pausal - (n) iyah نيه / يه yang digunakan dalam Qurʔȃn, mis. kitȃb-iyah كتابيه "buku saya" di Sura LXIX: 19. Contoh yan...
Baca selengkapnya
Kata ganti Mekah bersenandung هم "mereka (masc.)" Sebenarnya disingkat dari varietas yang lebih lama. Ini pertama kali disingkat menjadi humu هم, dan selanjutnya ia kehilangan vokal terminalnya. Kunjungi juga: Kursus Bahasa Arab Mudah Berikut ini adalah apa yang dikatakan oleh ahli bahasa Inggris tentang kata ganti orang ketiga yang maskulin (dikutip dalam Lisȃn di bawah ها): وتثنيته "هما" وجمعه "همو", فأما قوله "هم" فمحذوفة من "همو" Kunjungi juga: Kursus Bahasa Arab Mudah Demikian pula, kata ganti ʔantum أنتم "you (masc. Plur.)" Disingkat dari ʔantumȗ أنتمو. Kata ganti yang terhubung -tum dan -kum "you (masc. Plur.)" Disingkat dari -tumȗ and -kumȗ (lihat Sibawayh vol. IV, hal 191). Kunjungi juga: Kursus Bahasa Arab Mudah Menariknya, Sibawayh mengatakan bahwa "orang-orang Arab yang tak terhitung jumlahnya" mengatakan kun-tumȗ كنتمو untuk Qurʔȃnic kun-tum كنتم "Anda (masc plur.) Adalah" Di...
Baca selengkapnya
§ε. Suara terakhir dalam daftar Sibawayh tentang "huruf Arab pelengkap" (§II.20.A.c.) Adalah "bȃʔ yang seperti fȃʔ" الباء التي كالفاء. Ini barangkali sama atau dekat dengan "surat yang ada di antara bȃʔ dan fȃʔ" الحيف البين الباء والفاء yang oleh Sibawayh disebutkan di Bab 525: Kunjungi juga: Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Pare ويبدلون من الحرف الذي بين الباء والفاء الفاء, نحو “الفرند” و”الفندق”. وربما أبدلوا الباء لأنهما قريبتان جميعا, قال بعضهم ‘البرند’. فالبدل مطرد في كل حرف ليس من حروفهم, يبدل منه ما قرب منه من حروف الأعجمية. [كتاب سيبويه, باب اطراد الإبدال في الفارسية] Kunjungi juga: Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Pare Yang dimaksud di sini adalah suara p dalam kata kunci pinjaman luar negeri, yang diubah dalam bahasa Arab menjadi f atau b, mis. dalam kata funduquṋ فندق "hotel" yang berasal dari bahasa Yunani πανδοκεῖον "inn." Kunjungi juga: Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Pare Sibawayh tidak mengatakan siapa orang Arab yang menguca...
Baca selengkapnya