Kata ganti Mekah bersenandung هم "mereka (masc.)" Sebenarnya disingkat dari varietas yang lebih lama. Ini pertama kali disingkat menjadi humu هم, dan selanjutnya ia kehilangan vokal terminalnya.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Berikut ini adalah apa yang dikatakan oleh ahli bahasa Inggris tentang kata ganti orang ketiga yang maskulin (dikutip dalam Lisȃn di bawah ها):
وتثنيته "هما" وجمعه "همو", فأما قوله "هم" فمحذوفة من "همو"
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Menariknya, Sibawayh mengatakan bahwa "orang-orang Arab yang tak terhitung jumlahnya" mengatakan kun-tumȗ كنتمو untuk Qurʔȃnic kun-tum كنتم "Anda (masc plur.) Adalah" Dia tampaknya sedang berbicara tentang bentuk junctional, bukan satu pausal.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Hal ini membuat saya bertanya-tanya mengapa beberapa ahli tata bahasa menganggap bentuk junctional dengan vokal panjang "bahasa yang buruk." Tampaknya di Proto-Semit semua suku kata terbuka terbuka berisi vokal Vokal panjang, di persimpangan dan juga jeda.
Dalam puisi, akhiran-ȋ dan -ȗ dari kata kerja imperfektif III = w / y dapat dijatuhkan saat jeda, mis. yaqḍ untuk yaqḍȋ يقضي "[dia] menghakimi, memutuskan" dan yaɣz untuk yaɣzȗ يغزو "[dia] razia" (Sibawayh vol. IV, hal 209).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Menurut Sibawayh, dalam puisi dari banyak suku Qaysu (suku-suku di Naǵd barat) dan ʔAsadu أسد (sebuah suku yang mendiami Naǵd timur laut) kata ganti yang terhubung - ȗ "mereka (maskot plur.)"
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Disambut dengan jeda , misalnya ṣanaʕ untuk ṣanaʕȗ صنعوا "[mereka] (masc. plur.) dibuat" (c.f. Syriac qə.ṭal untuk qə.ṭal.ȗ ܩܛܰܠܘ yang lebih tua "[mereka] (masc. plur.) terbunuh"). Mereka juga menemukan akhir dari konjugasi imperfektif feminin, mis. takallam untuk takallamȋ تكلمي "berbicara [kamu] (wanita bernyanyi.)."
Elisi vokal terminal yang tidak bertekanan panjang teratur dalam bahasa Siria (lihat Theodor Nöldeke, "Compendious Syriac Grammar," hal 35, §50). Mengingat hubungan historis antara kerajaan Edessa dan orang-orang Arab, Chaim Rabin bertanya-tanya apakah kesamaan antara Syria dan pidato orang Arab utara-Tengah Klasik hanya kebetulan belaka (halaman 119 §ii).
Elisi vokal terminal yang tidak bertekanan lama sering terjadi pada dialek lisan modern. Misalnya, kata šī "benda" (dari šayʔuṋ شيء "hal") dikurangi menjadi š dalam kata interogatif umum ʔayš "apa" (dari ʔayya šayʔiṋ أي شيء "hal apa"), dan dalam sufiks negatif -š < -ši yang digunakan dalam banyak dialek.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Kata untuk "di sini" ada dalam banyak dialek hāna, hna, atau hōna (semua ini mungkin berasal dari hȃ-hinȃ / hȃ-hunȃ هاهنا / هاهنا "di sini"), namun ini biasanya direduksi menjadi hān, hēn, atau hōn . Kata hā-ðȃ هذا "ini" diucapkan di Aleppo (dan dialek Syria lainnya) hāda atau hād (di Yordania hāð̣a atau hāð̣).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Berikut ini adalah apa yang dikatakan oleh ahli bahasa Inggris tentang kata ganti orang ketiga yang maskulin (dikutip dalam Lisȃn di bawah ها):
وتثنيته "هما" وجمعه "همو", فأما قوله "هم" فمحذوفة من "همو"
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Demikian pula, kata ganti ʔantum أنتم "you (masc. Plur.)" Disingkat dari ʔantumȗ أنتمو. Kata ganti yang terhubung -tum dan -kum "you (masc. Plur.)" Disingkat dari -tumȗ and -kumȗ (lihat Sibawayh vol. IV, hal 191).Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Menariknya, Sibawayh mengatakan bahwa "orang-orang Arab yang tak terhitung jumlahnya" mengatakan kun-tumȗ كنتمو untuk Qurʔȃnic kun-tum كنتم "Anda (masc plur.) Adalah" Dia tampaknya sedang berbicara tentang bentuk junctional, bukan satu pausal.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Hal ini membuat saya bertanya-tanya mengapa beberapa ahli tata bahasa menganggap bentuk junctional dengan vokal panjang "bahasa yang buruk." Tampaknya di Proto-Semit semua suku kata terbuka terbuka berisi vokal Vokal panjang, di persimpangan dan juga jeda.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Dalam puisi, akhiran-ȋ dan -ȗ dari kata kerja imperfektif III = w / y dapat dijatuhkan saat jeda, mis. yaqḍ untuk yaqḍȋ يقضي "[dia] menghakimi, memutuskan" dan yaɣz untuk yaɣzȗ يغزو "[dia] razia" (Sibawayh vol. IV, hal 209).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Menurut Sibawayh, dalam puisi dari banyak suku Qaysu (suku-suku di Naǵd barat) dan ʔAsadu أسد (sebuah suku yang mendiami Naǵd timur laut) kata ganti yang terhubung - ȗ "mereka (maskot plur.)"
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Disambut dengan jeda , misalnya ṣanaʕ untuk ṣanaʕȗ صنعوا "[mereka] (masc. plur.) dibuat" (c.f. Syriac qə.ṭal untuk qə.ṭal.ȗ ܩܛܰܠܘ yang lebih tua "[mereka] (masc. plur.) terbunuh"). Mereka juga menemukan akhir dari konjugasi imperfektif feminin, mis. takallam untuk takallamȋ تكلمي "berbicara [kamu] (wanita bernyanyi.)."
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Elisi vokal terminal yang tidak bertekanan panjang teratur dalam bahasa Siria (lihat Theodor Nöldeke, "Compendious Syriac Grammar," hal 35, §50). Mengingat hubungan historis antara kerajaan Edessa dan orang-orang Arab, Chaim Rabin bertanya-tanya apakah kesamaan antara Syria dan pidato orang Arab utara-Tengah Klasik hanya kebetulan belaka (halaman 119 §ii).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Elisi vokal terminal yang tidak bertekanan lama sering terjadi pada dialek lisan modern. Misalnya, kata šī "benda" (dari šayʔuṋ شيء "hal") dikurangi menjadi š dalam kata interogatif umum ʔayš "apa" (dari ʔayya šayʔiṋ أي شيء "hal apa"), dan dalam sufiks negatif -š < -ši yang digunakan dalam banyak dialek.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Mudah
Kata untuk "di sini" ada dalam banyak dialek hāna, hna, atau hōna (semua ini mungkin berasal dari hȃ-hinȃ / hȃ-hunȃ هاهنا / هاهنا "di sini"), namun ini biasanya direduksi menjadi hān, hēn, atau hōn . Kata hā-ðȃ هذا "ini" diucapkan di Aleppo (dan dialek Syria lainnya) hāda atau hād (di Yordania hāð̣a atau hāð̣).
Komentar
Posting Komentar