§4. Perubahan CVV> CVh terkadang menghasilkan varian leksikal. Misalnya, kata šafahuṋ شفه "bibir" tampaknya diubah dari šafȃ شفى, bentuk hening šafan شفى "marginal." Menurut Sibawayh (jilid IV, hal 182), demonstrasi hā-ðȋ هذي "ini (fem bernyanyi.) "memiliki bentuk hening hā-ðih هذه dalam dialek Tamȋmu تميم (di Arabia timur).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Namun, Sibawayh mengatakan bahwa di wilayah Ħiǵȃz (Arabia barat) dan Qaysu قيس (suku-suku di barat Naǵd) bentuk paus ini juga digunakan sebagai bentuk persimpangan. Pernyataan oleh Sibawayh ini mungkin mengacu pada demonstrasi hā-ðihi هذه yang selalu memiliki sebuah terminal -h, tapi ini -h diikuti di persimpangan oleh vokal -i.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Ada kemungkinan bahwa vokal ini pada mulanya adalah sebuah vokal anaptyxic yang berfungsi terutama untuk memisahkan demonstratif dari artikel pasti berikut ini. Atau vokal ini bisa saja ditambahkan ke terminal - dengan analogi dengan kata ganti wanita ke 3 orang hiya هي.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Chaim Rabin (hal. 152 §f) menunjukkan bahwa kata ganti hā-ðih> hā-ðihi dipinjam oleh orang Arab barat dari bentuk jeda Arab bagian timur. Persamaan asli di Arabia barat bisa jadi tȃ / tȋ تا / تي. Bentuk tȃ تا digunakan di awal Islam oleh Ṭayyiʔ طيئ dari Naǵd barat laut. Bentuk tertulisnya (yang bisa berarti bentuk * tȋ atau yang lebih tua * tay) digunakan dalam prasasti Namȃra pada 328 M.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Di Aleppo Arabic kata lah له adalah sebuah seruan yang berarti "oh tidak!" Ini mungkin diubah dari lȃ لا "tidak, tidak."
Menurut Sibawayh (mengutip tuannya ʔ · Al-Xalȋl), "beberapa orang Arab" (dari Ṭayyiʔ طيئ?) Mengatakan pada jeda raǵulaʔ رجلأ untuk raǵulȃ رجلا "seorang pria (menurut)," ħublaʔ حبلأ untuk ħublȃ حبلى "hamil, "Dan yaḍribu-haʔ يضربهأ untuk yaḍribu-hȃ يضربها" (dia) memukulnya "(Sibawayh vol. IV, hal 176).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Sibawayh berpendapat bahwa -h ditambahkan pada vokal-vokal terminal yang tidak berubah oleh infleksi, sementara -n (nnnasi penerjemahan) ditambahkan pada yang yang infleksi (vol. IV, hal 164).
وأما “أحمر” ونحوه إذا قلت “رأيت أحمر” لم تلحق الهاء, لأن هذا الآخر حرف إعراب يدخله الرفع والنصب, وهو اسم يدخله الألف واللام فيجر آخره, ففرقوا بينه وبين ما ليس كذلك, وكرهوا الهاء في هذا الاسم في كل موضع, وأدخلوها في التي لا تزول حركتها, وصار دخول كل الحركات فيه وأن نظيره فيما ينصرف منون عوضا من الهاء, حيث قويت هذه القوة. وكذلك الأفعال نحو “ظن” و”ضرب”, لما كانت اللام [أي الحرف الأخير من الجذر] قد تصرف حتى يدخلها الرفع والنصب والجزم شبهت بأحمر. Apakah ini?
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Penolakan proposisi Sibawayh ditemukan di buku Sibawayh itu sendiri. Ketika dia berbicara tentang meneriakkan puisi الترنم (dalam jilid IV, hal 204) dia mengatakan bahwa vokal panjang terminal diperpanjang. Namun, dalam puisi yang tidak diucapkan (فإذا أنشدوا ولم يترنموا) ada tiga metode yang mungkin:
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Beberapa orang akan membacakan puisi tanpa memperpanjang vokal terminal, seperti dalam pembicaraan normal (dari orang-orang itu).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Orang-orang dari Ħiǵȃz masih akan memperpanjang vokal terminal, seperti dalam nyanyian.
Banyak dari Tamȋm تميم (di Arabia timur) akan menggantikan pemanjangan vokal terminal dengan nnnasi, terlepas dari apakah vokal yang diperpanjang nichnated dalam pidato normal. Dengan demikian, mereka akan mengatakan ʕasȃ-kan untuk ʕasȃ-ka عس
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Namun, Sibawayh mengatakan bahwa di wilayah Ħiǵȃz (Arabia barat) dan Qaysu قيس (suku-suku di barat Naǵd) bentuk paus ini juga digunakan sebagai bentuk persimpangan. Pernyataan oleh Sibawayh ini mungkin mengacu pada demonstrasi hā-ðihi هذه yang selalu memiliki sebuah terminal -h, tapi ini -h diikuti di persimpangan oleh vokal -i.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Ada kemungkinan bahwa vokal ini pada mulanya adalah sebuah vokal anaptyxic yang berfungsi terutama untuk memisahkan demonstratif dari artikel pasti berikut ini. Atau vokal ini bisa saja ditambahkan ke terminal - dengan analogi dengan kata ganti wanita ke 3 orang hiya هي.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Chaim Rabin (hal. 152 §f) menunjukkan bahwa kata ganti hā-ðih> hā-ðihi dipinjam oleh orang Arab barat dari bentuk jeda Arab bagian timur. Persamaan asli di Arabia barat bisa jadi tȃ / tȋ تا / تي. Bentuk tȃ تا digunakan di awal Islam oleh Ṭayyiʔ طيئ dari Naǵd barat laut. Bentuk tertulisnya (yang bisa berarti bentuk * tȋ atau yang lebih tua * tay) digunakan dalam prasasti Namȃra pada 328 M.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Di Aleppo Arabic kata lah له adalah sebuah seruan yang berarti "oh tidak!" Ini mungkin diubah dari lȃ لا "tidak, tidak."
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab►II.19.C.b. CVV> CVʔ
Menurut Sibawayh (mengutip tuannya ʔ · Al-Xalȋl), "beberapa orang Arab" (dari Ṭayyiʔ طيئ?) Mengatakan pada jeda raǵulaʔ رجلأ untuk raǵulȃ رجلا "seorang pria (menurut)," ħublaʔ حبلأ untuk ħublȃ حبلى "hamil, "Dan yaḍribu-haʔ يضربهأ untuk yaḍribu-hȃ يضربها" (dia) memukulnya "(Sibawayh vol. IV, hal 176).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
►II.19.C.c. NŪNATION
Sibawayh berpendapat bahwa -h ditambahkan pada vokal-vokal terminal yang tidak berubah oleh infleksi, sementara -n (nnnasi penerjemahan) ditambahkan pada yang yang infleksi (vol. IV, hal 164).
وأما “أحمر” ونحوه إذا قلت “رأيت أحمر” لم تلحق الهاء, لأن هذا الآخر حرف إعراب يدخله الرفع والنصب, وهو اسم يدخله الألف واللام فيجر آخره, ففرقوا بينه وبين ما ليس كذلك, وكرهوا الهاء في هذا الاسم في كل موضع, وأدخلوها في التي لا تزول حركتها, وصار دخول كل الحركات فيه وأن نظيره فيما ينصرف منون عوضا من الهاء, حيث قويت هذه القوة. وكذلك الأفعال نحو “ظن” و”ضرب”, لما كانت اللام [أي الحرف الأخير من الجذر] قد تصرف حتى يدخلها الرفع والنصب والجزم شبهت بأحمر. Apakah ini?
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Penolakan proposisi Sibawayh ditemukan di buku Sibawayh itu sendiri. Ketika dia berbicara tentang meneriakkan puisi الترنم (dalam jilid IV, hal 204) dia mengatakan bahwa vokal panjang terminal diperpanjang. Namun, dalam puisi yang tidak diucapkan (فإذا أنشدوا ولم يترنموا) ada tiga metode yang mungkin:
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Beberapa orang akan membacakan puisi tanpa memperpanjang vokal terminal, seperti dalam pembicaraan normal (dari orang-orang itu).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Orang-orang dari Ħiǵȃz masih akan memperpanjang vokal terminal, seperti dalam nyanyian.
Banyak dari Tamȋm تميم (di Arabia timur) akan menggantikan pemanjangan vokal terminal dengan nnnasi, terlepas dari apakah vokal yang diperpanjang nichnated dalam pidato normal. Dengan demikian, mereka akan mengatakan ʕasȃ-kan untuk ʕasȃ-ka عس
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Komentar
Posting Komentar